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怎样判断不靠谱的育儿号?这里有几条履历
发布时间:2022-06-19 00:24
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本文摘要:有句话说“所有的群最后都市酿成育儿群”,话虽夸张,其实也形貌了某种普遍现象。无论群友是什么行业,什么收入,什么文化配景,“育儿”这件事都能成为配合话题。 所以,经常有些朋侪转关于育儿的文章出来讨论,“海淀妈妈”和“顺义妈妈“之类的身份标签、“鸡娃也要鸡己”之类的口号,也经常引起大家的广泛共识。许多年前一次喝酒时,某个朋侪谈起当“丁克”的理由:“世界这么庞大,自己还没活明确呢,怎么敢为人怙恃?” 虽然大家都已微醺,但这话绝对是发自心田的。

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有句话说“所有的群最后都市酿成育儿群”,话虽夸张,其实也形貌了某种普遍现象。无论群友是什么行业,什么收入,什么文化配景,“育儿”这件事都能成为配合话题。

所以,经常有些朋侪转关于育儿的文章出来讨论,“海淀妈妈”和“顺义妈妈“之类的身份标签、“鸡娃也要鸡己”之类的口号,也经常引起大家的广泛共识。许多年前一次喝酒时,某个朋侪谈起当“丁克”的理由:“世界这么庞大,自己还没活明确呢,怎么敢为人怙恃?” 虽然大家都已微醺,但这话绝对是发自心田的。他其时的语气和神态,我至今记得很是清楚。

如今,我就是“自己还没活彻底明确,就已经为人怙恃”的例子,而且我相信,另有许多人跟我状态相同。既然自己还没活明确,是不是应当多听别人的分享,多读人家的履历,才气成为称职的怙恃?原理上说似乎是如此。可是另有个前提,分享是充满智慧的分享,履历是尊重科学的履历。

如果这前提不满足,听得越多,读的越多,可能只会脑子越糊涂,心田越焦虑。这种效果,恐怕是任何怙恃都不希望看到的。

这些天来,趁着某篇刷屏文章的时机,我把看过的种种不靠谱“育儿文章”稍微做了个总结,提供一点履历给大家:遇到这样特征的育儿文章,直接跳过最好;遇到发这样文章的育儿号,直接取关没错。特征一,单纯强调怙恃的结果和身份。不少育儿文章和育儿号,一上来就摆出怙恃的种种身份和头衔,其实就是种种标签的聚集。

好比211、985啦,500强啦,高管啦等等,有一些太过的,甚至连中学的结业学校和得过的奖励都要摆出来。那背后的意思很显着:怙恃已经这么优秀,养育子女肯定不会差到那里去。

其实这逻辑链条是不能建立的。对人生来说,优秀是一种状态,已往取得的结果不能作为以后的固然保证,结业多年的人再强调自己的结业院校,几多有点可笑。更重要的是,自己已往取得了几多结果,与在育儿这件事情上做得多好,其实没太多关系。

念书归念书,育儿归育儿——哪怕你之前是“高知”,是“白骨精”,之前的履历都很难平移到育儿这件事情上来,为人怙恃之后,仍然要在新领域里饰演新角色,解决新问题。为人怙恃是否及格,是否优秀,并不取决于学历崎岖,收入几何,而取决于你是否愿意在育儿这件事情上投入精神(而不只是款项),是否愿意认真学习儿童发展相关的种种知识,放下身段去尊重他的发展纪律,拿出足够的耐心去陪同他,积累足够的智慧去引导他…… 许多育儿文章里都市泛起“我好歹也是211/985结业,怎么会连个小孩都搞不定?”的疑问,或许是希望引起读者的共识。其实,泛起这种矛盾一点也不稀奇,211/985的课程和儿童教育、儿童心理预计没有任何交集。成年人也需要学习,才气成为及格怙恃倘若怙恃在看待孩子时没有空杯心态,不愿意学习,只躺在已往的劳绩簿上,那么无论受过什么教育,泛起热捧“量子颠簸阅读”,迷信“四岁就懂核聚变”之类匪夷所思的现象,一点也不稀奇。

特征二,热衷夸耀,却谈不出细节。如果育儿文章作者自己的光环还不够耀眼,常见的措施就是供奉起“别人家的怙恃”。

关于“海淀妈妈”、“顺义妈妈”的许多文章,恰恰是如此。在作者笔下,这些怙恃已经很是优秀,他们的育儿履历固然足够有说服力。好比前段刷屏的育儿文章,其中就这样形貌一群“高知怙恃”的谈话:前一秒还在说奥斯曼土耳其帝国的君士坦丁堡,不知道谁把话题一转,就开始聊去年诺贝尔奖得主的最新研究结果了。上一秒还在说切尔诺贝利的失败,下一秒就扯到黑格尔和亚当斯密上去了……讲历史,他们从东罗马帝国的兴衰,说到印度的孔雀王朝、笈多王朝,从运气多舛的耶路撒冷三千年,到毁掉南美洲的贝隆家族,古今中外都能融会领悟。

差别的国家、民族和时代,他们都能从经济、政治、哲学、文化等各个方面展开猛烈讨论。人家无论聊什么,都只讲一句半句就开始聊看法,用他们的话说,都是通识,不用解释那么详细。

他们几个心领神会,咱也不知道,咱也不敢问。坦白说,虽然我认识的“高知朋侪”也不算少,有些人甚至比上面的“高知家长”还要“高知”,但我没有亲历过这样的“高知谈话”。即便我们谈天,若是聊得纵情,一晚上也只能聊四五个话题而已,因为要给大家充实的陈述、思考、讨论的时间。

高质量的谈天,不应该是杂耍所以,我着实很难想象作者形貌的画面:种种话题走马灯一样轮换不停,秒秒钟(都不是分分钟)切换的同时,还能“猛烈讨论”。更有意思的是这位作者的形貌,似乎自己对这类话题完全插不上嘴,因为“不懂也不敢问”。那么,到底是不懂什么,不敢问什么呢?因为作者只是开列了一堆名词,什么详细看法、谈话细节都没有,所以我们也无从得知。那么它到底可信吗?我们不妨从其它角度来对比思考:看看跨度比这更大的谈话是怎样的。

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恰好,前段时间我读完了徐方女士的《干校札记》,其中就记载了这样一个场景。1969年,徐方女士随母亲及中科院哲学社会科学部(中国社科院前身)下放到河南息县“革新”。书中有一节,记载了刚下放时列位“大知识分子”的一次谈天。

要说明的是,其时徐女士只有十五六岁,而谈天的“大人物”们都是全国鼎鼎有名的知识分子。所以,谈话者是全国精英,听话者是中学生,其中跨度显着凌驾上面记载的“高知谈话”。

那么徐女士是如何记载的呢?她是不是同样感应眼花缭乱,是不是同样“不懂也不敢问”呢?董辅礽叔叔大谈息县,说这地方在春秋战国时期是息国,有个息夫人。另一位叔叔说:河南固始后叫中州,是中华文明的主要起源地,殷墟遗址就在这里发现的,另有甲骨文…… 听这些大人谈话,以为特有意思。似乎他们不是去刻苦磨炼,倒像是去搞考古掘客。

对比之下,区别就很显着。徐方女士(当年还只是小女孩)记载的谈天内容充满了细节,她自己虽然不懂,但显着从谈话中有所收获,叙述起来就显得生动而真实。这时候回过头再看之前“从东罗马帝国到孔雀王朝……咱也不知道,咱也不敢问”的叙述,就显得苍白而单薄,高下立现。

如果自己是怙恃,是到场到谈天里的人,更愿意泛起在哪个场景下,其实是不言而喻的。特征三,不尊重发展纪律。

我是做开发的,开刊行业有幅漫画很著名:如果创新的最终产物是一辆小汽车,开发历程绝不是先做车架、再做车身、再做轮子……这样一路“流水线”下来。真正的历程很可能是这样:一开始基础没想清楚要做什么,一开始只是个轮子,然后加了个风帆,然后配了履带,然后去掉风帆……历经千辛万苦,有过无数的修改方案和偏向变换,最终打磨出“小汽车”的样子。“先做车架,再做车身,再做轮子”,只能是想固然的效果。

开发是如此,儿童发展也是如此。成年人往往以为自己的知识、世界观、认知模式是“天经地义”的,所以儿童的生长历程中,知识、世界观、认知模式也就如同搭积木,最终酿成成人那样。所以“提早教学”就是固然的选择,于是这些育儿文章就宣扬家长绞尽脑汁,让孩子一年级学二年级的内容,三年级学五年级的内容……说到底,若是小学就能明白微积分,那固然是再好不外了。

很惋惜,这样“赶鸭子上架”的模式,看似学习的是科学知识,自己恰恰是不科学的。举最简朴的例子,成年人往往可以很容易就把注意力集中起来,于是想固然认为,小孩也应当磨炼“集中注意力”。

可是心理学和认知科学已经发现,儿童的关注模式与成人完全差别。成年人轻车熟路的“探照灯式”思维,对小学高年级之前的孩子来说是无比难题的。这个年事阶段的孩子,他的关注模式是“灯笼式”的,注意力是向四周弥漫的,很难聚集到详细的点上,但也很难泛起大的忽略。

所以在这个阶段太过强求孩子“坐得住、吃得苦”,其实是完全违背发展纪律的。心理学和认知科学也告诉我们,7岁之前,儿童都处在“前认知”阶段,逐渐学会应用符号(而不是实物)举行思维,而且可以在头脑中构建世界,但这种能力是相当有限的。如果要举行准确详细的运算,更是要到7岁以后才具备对应的能力。

如果你注意看儿童的绘本就会知道,为这个年事段准备的绘本都“很简朴”,好比就是小朋侪出去玩一趟的经由,流水账一样,没有情节起伏颠簸,也没有笔墨详略变化。这看起来“很简朴”,其实恰恰是切合儿童心理特性的。

不能因为蝌蚪最终会酿成青蛙,就训练蝌蚪努力跳高,训练蝌蚪盯住飞虫。在青蛙还是蝌蚪的时候,它要做的、它能做就是四处游荡。这个原理并不庞大,惋惜许多怙恃并不明白,许多打着“鸡娃鸡己”幌子的文章作者也不懂。

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你可以训练青蛙跳高,但不要训练蝌蚪跳高听说,刷屏育儿文章里信誓旦旦的“清华质料系的传统是上小学之前必须明白核聚变原理”,还真的引起不少不明真相家长的艳羡。这些焦虑的家长其实稍微动一下头脑就会发现问题——如果这是重复泛起的现象,绝对已经是对现成心理学和认知科学的重大挑战。这些家长不去研究质料,而是帮助研究心理学、认知科学,恐怕对人类文明的孝敬更大。

特征四,只强调结果,却忽略品格造就。你仔细去看许多不靠谱育儿文章,谈到“乐成”的孩子,无一破例都是枚举结果:拿过这个奖项,得过谁人荣誉……累积起来,林林总总一大摞。可是孩子究竟是什么样的人?其实并没有详细的、立体的形象。仅凭枚举的这些信息,就可以认定孩子“乐成”吗?之前半年,我和LD一起见了好些小孩。

有孩子很会念书,结果很好,见识也许多,但性格孤僻,难以相同;另有孩子结果没那么好,见识也不那么多,但体贴周到、礼貌大方,让人如沐东风。厥后我们私下商量,还是更喜欢第二种孩子。凭据我们的履历,第二种孩子也更容易在人生的长跑中胜出。这不是我们小我私家的判断,也是心理学和社会学的判断。

社会科学已经证明,一小我私家要想在社会上获得“乐成”和“幸福”,不仅仅取决于他在考试中能打几多分,掌握了几多技术,甚至与分数和技术关系不大。恒久来看,与“乐成”和“幸福”关系更大的是,他的心理是否康健,意志是否坚韧,是否对弱者有同情心,是否能明白更多更纷歧样的人…… 同样也取决于他能否勇敢面临挫折,面临冲突意见时的反映是恼怒诅咒还是躬身自省,在利益眼前是否能坚持原则,在恒久利益和短期利益之间能否做出妥善权衡…… 没错,现代社会,学习方法一日千里,掌握新知识、新技术的效率也比之前提高了许多。可是在教育领域,现代社会丝毫没有降低对“品格”(包罗意志、道德、人格等等诸多因素)的重视和要求。可以类比的一个例子是,现代军队的“妖怪式训练”,考察的不是武器操作技术,而是着眼于提升韧性、意志力、反映速度等等素质。

单纯会使用多种武器,并不能发生强大的战斗力。那么为什么不少育儿文章都只提结果不提品格呢?我以为,原因恰恰是他们不具备谈品格的能力。相对结果,品格不光更难说明,也更难习得——品格没法通过课本来教授,只能通过无数的细节来示范和磨练。

请注意,我说的不只有磨练,另有示范,家长稍微不注意,就会造成坏的模范。前几年网络热炒的“上海中产家长为小孩入学做PPT简历”的事件,大多数人的关注点都在“这家其实没什么钱,条件不怎么样嘛”上。

然而我看来看去,有个更关键的问题似乎大家都没有关注到,那就是诚信。学龄前孩子会这样说话吗?家长绞尽脑汁制作简历展示孩子的“优秀”,唯独伪装成孩子的口吻来叙述,“学龄前儿童制作”的简历里,放眼望去都是“我如何如何”,随处都是原理和大词的聚集,内容完全是大人的口吻,却要费尽心血以孩子的面目来展示。

其叙述气势派头甚至都不是“小大人”,装腔作势到了“欲盖弥彰”的水平,完全看不到儿童的天真绚丽。我无法想象,家长这样做的时候能否有任何迟疑,未来要如何向孩子解释什么是“诚信”。

说到育儿这件事,我明白,许多家长自己是“通过竞争改变了运气”的,加上现在越来越大的竞争压力和不确定因素,固然会为下一代焦虑。可是无论怎样焦虑,还是需要回归知识。

如果家长守不住这一点,就很容易被贩卖焦虑的育儿号带偏,最终成为被收割的韭菜。那么,如何才气“回归知识”呢?我以为,最简朴的是,需要有判别这些不靠谱育儿号的眼光。

就在我写这篇文章的时候,我看到 堪称“殊途同归”的一篇文章,作者从全然差别的角度,得出了和我一样的结论(而且我也很佩服这位作者)。这充实说明,无论家长的思考角度如何,只要能思考,对“靠谱”和“不靠谱”的认定尺度是一致的。

只要有这样的眼光,只要清楚这样的尺度,就能识破宽大不靠谱“育儿号”。识别出来了,取消关注,焦虑自然就不会被撩拨起来。固然,如果你还不满足,希望彻底消除焦虑,怎么办呢?其实也有措施。

古话说得好,扬汤止沸,不如釜底抽薪。如果家长能真正投入精神去学习育儿这件事,同时投入精神生长自己认识更宽大的世界,积累更强大的心理能量,自然会从容起来。

也唯有连续投入、连续修炼而来的这份从容,才气做到真正的釜底抽薪,才是反抗焦虑一劳永逸的出路。


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