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斯宾诺莎论哲学:哲学的意义在止于至善
发布时间:2022-06-28 00:24
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本文摘要:先吹吹斯宾诺莎是谁。斯宾诺莎,近代西方哲学三大理性主义者之一,其他两位是笛卡尔与莱布尼茨。 可能有人会以为斯宾诺莎的名头还是弱些,因为一提起笛卡尔和莱布尼茨,虽然不知道他俩是谁,干了些什么,但究竟名字是熟悉的,而斯宾诺莎,光听名字就够生疏的了。但实际上,斯宾诺莎在西方哲学史上的影响力还是不容小觑的,他的《伦理学》影响了他以后的几代人,费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人,都从斯宾诺莎的哲学中获得了灵感。

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先吹吹斯宾诺莎是谁。斯宾诺莎,近代西方哲学三大理性主义者之一,其他两位是笛卡尔与莱布尼茨。

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可能有人会以为斯宾诺莎的名头还是弱些,因为一提起笛卡尔和莱布尼茨,虽然不知道他俩是谁,干了些什么,但究竟名字是熟悉的,而斯宾诺莎,光听名字就够生疏的了。但实际上,斯宾诺莎在西方哲学史上的影响力还是不容小觑的,他的《伦理学》影响了他以后的几代人,费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人,都从斯宾诺莎的哲学中获得了灵感。“止于至善”这个词源自于《大学》,并非斯宾诺莎所说,但恰可以代表斯宾诺莎的哲学。

西方哲学家总喜欢对自己为什么研究哲学发一通感伤,之前分享过休谟为什么研究哲学,他说哲学使他快乐,因为他的求知欲获得了满足,那么斯宾诺莎为什么研究哲学呢?他的原因会有什么差别吗?在《知性革新论》开头,斯宾诺莎直言:当我受到履历的教训之后,才深悟得日常生活中所习见的一切工具,都是虚幻的、无谓的。——斯宾诺莎又是一个爱玄思的人。斯宾诺莎在迈入哲学的大门之前经由一番“玄思”,他的问题是:什么样的工具才算得上是真正的善呢?是财富吗?是荣誉吗?还是感官的快乐?这里首先解释下作甚斯宾诺莎口中所称的“真正的善”,所谓“真正的善”,也可以叫做“至善”,它不是短暂的,而是永恒的,不是独享的,而是人人可以获得的,不是人为的,而是自然的,以此尺度去考量财富、荣誉和感官的快乐,斯宾诺莎认为它们都算不上是至善。

首先说感官快乐,这里的感官快乐指的是肉体之愉,斯宾诺莎认为当一小我私家享受感官的快乐时,似乎很幸福一样,但当它获得满足时,痛苦也就随之而来,所以感官快乐不是至善的。然后是荣誉,当一小我私家获得荣誉时,那也是会获得极大的满足感的,而且这种满足感并不会像感官快乐那样很快陷入痛苦,这是它的优点,可是荣誉的实质是建设在别人的口碑之上,这意味着一小我私家为了获得荣誉,他必须要根据别人的意见生活,喜欢别人喜欢的工具,讨厌别人讨厌的事物,所以追求荣誉也是不值得的。

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最后是财富,财富的气力是强大的,但财富也有其不行制止的缺点,一小我私家有了钱,他就想要更多的钱,有了更多的钱,他又畏惧别人抢走,所以财富的本质也是外在的,它不光不能给人带来快乐,而且多数时候使人遭祸。唯有哲学能指引人到至善。这里需要说明的是,斯宾诺莎口中的哲学指的不仅仅是以玄思为代表的形而上学,而是以包罗自然科学、社会学、伦理学、教育学等众多学科在内的大学问,一句话即培根口中的知识。

简朴的事情到了哲学家那儿就庞大了,说到底实际就一句话,我的小学老师就跟我讲过:你有啥都不中用,都能被抢走,只有知识才是自己的,谁都抢不走,好勤学习吧。


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